和谐社会，一定要让批评和反对成为一种习惯；也只有如此，才可能有真正的和谐；否则，就仍然只是愚弄尔。 

    我刻骨铭心的欣赏一个外国笑话：如果一个美国议员在会议中打盹，你推醒他的时候，他的第一反应一定是说：“我反对！”。当然，这个反对不是对不让他睡觉的反对，而是为了掩盖自己打盹的行为，希望混同于正常普通的。可见在美国，“反对”简直就是常态的、天然的和习惯性的，“批评和反对”一直都是司空见惯、习以为常的。

    不仅议会是这样，西方媒体、大众舆论对待本国政治、政府、政策，政治和社会人物，甚至对待国外、国际政治和人物，一向也都是毁誉参半或者是以批评为主的；所以你看外国的政府首脑，往往可以（或者说不得不）从容面对批评、反对和抗议、甚至鸡蛋西红柿的欢迎仪式。这并非他们的素质有多么高、胸怀有多么宽广、作风有多么民主，说到底实在是习惯使然，都已经习惯于这样了。

    一方面：抗议的抗议，反对的反对，批评的批评，漫骂的漫骂；另一方面：开会的开会、访问的访问、决议的决议、执行的执行，该做什么的还是做什么，该干什么的还是干什么。批评和反对的意见会被正视和正常对待，并不因为批评和反对包围的环境而失去秩序，也不失去职位和职能，更不会失去权力和稳定；西方社会的运转秩序靠的不只是权力和权威，而更多的是规则和公平。

    在整个西方民主社会中，可以说，批评和反对是常态的、天然的、习惯性的，是一种深入骨髓的习惯。恰恰是这些几乎永远存在的习惯性的批评和反对，使民主制度和民主精神充满活力，更新发展看不到止境，也使民主社会得以实现真正的繁荣、稳定、和谐。而这样的大同和谐的社会，中国数千年以来直到今天，都只是建立在乌托邦式的幻想之上，没有建立、形成批评和反对的习惯，不能不说是一个重要的根源。

    批评和反对的意义我们都可以说上很多，但是，我想强调的是：仅仅容忍和倡导批评和反对是远远不够的，我们必须把批评和反对变成一种习惯，我们一定要让批评和反对成为一种习惯。批评和反对，是我们最为缺乏的最宝贵的东西，我们不仅在政治上缺乏，社会上缺乏，制度上缺乏、文化上缺乏批评和反对，甚至我们的思想意识上也是极其缺乏的。你看在这个以思想交流、批评争论为主的论坛上，大家对于批评和反对的误解和不宽容，就可以直接的反映出来。

    我们必须把批评和反对变成一种习惯，我们一定要让批评和反对成为一种习惯。

    我们要习惯于批评和反对，要习惯于容忍、赞赏批评和反对。无论对于谁，无论对于什么事情，批评和反对是我们的第一权利，批评和反对是我们的第一见解，批评和反对是我们独立的表现，是我们智慧的表现，是我们利益的表现。我们需要容忍、赞赏任何批评和反对的权利，任何批评和反对的声音，它们永远不够多，不够大，也永远不能认为足够激烈和过分。

    我们要习惯于被批评和被反对。我们有批评和反对的权利，而且永远都不够，那么自然，除非主体上不平等的情况外，我们也必须平等的面对同样的声音和环境。

    我们不能奢望要求批评和反对都是正确无误的，都是对我们的错误和失误的批评和反对。批评和反对的意义就在于不同的利益体、不同的个体对事物的不同看法和思考，拘泥于自我的或者已有的正确和错误，拘泥于自我的或者固定的角度和思维，就从根本上失去了批评和反对的意义，也会失去矫正、平衡、进步和寻求真理的机会。

    我们不能奢望要求批评和反对都是理性和适度的。既然是批评和反对，就是矛盾和冲突的，当然理性和适度值得提倡，但是不但不要奢求，而且最好不要在意批评的方式和程度，尤其是当主体不平等的时候，不但不要在意，而且不能在意才是现代意义上的文明和自由。就算漫骂又如何？漫骂也是批评反对的方式，而且是非常正常的方式，尤其在我们尚没有形成批评和反对习惯、没有正常的批评反对渠道、没有被正视和正确合理的对待的时候。

    我们要习惯于充满批评和反对的环境。我们不仅要批评和反对，要习惯于批评和被批评，习惯于反对和被反对，习惯于批评和反对的声音，习惯于充满批评和反对的声音，习惯于批评和反对包围的环境，习惯于在批评和反对中工作和交流，习惯于在批评和反对中矫正和进步，习惯于在批评和反对中稳定和秩序，这就是民主和谐的表现和基本要求。

    和谐社会，一定要让批评和反对成为一种习惯；也只有如此，才可能有真正的和谐；否则，就仍然只是愚弄尔。（转）