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佛说：“一切有为法，如梦幻泡影” (浏览次数：636)

world

发表于2007-12-7 20:36:00

　　最近几日，无事却时常感觉心神不宁。在网上闲逛，无意间接触到《大悲咒》，百无聊赖，就放起来听了。阵阵梵音，虽然听不懂唱得是什么，但是听完之后却感觉异常平静，人心亦不再浮躁。有兴趣的朋友不妨听一下，不是迷信，这真的是佛乐。附上一篇《夜听大悲咒》，此文为转载，特此注明。

夜听大悲咒

　　夜已深，窗外下起淅淅沥沥的春雨，洒在阳台的花叶上沙沙作响，我披衣而起，倚窗静看，“润物细无声”的小雨，让我遥想乡下农桑，此时来的正是知时节的好雨啊。借着住宅楼微弱的灯光，看着丝丝细雨飘洒在大地和树叶上，默默品尝着陆游“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的舒心况味。有月的夜，不想去睡觉，总爱望着月亮发呆；有雨的夜，也不想去睡觉，总爱看着雨点遐思。人生苦短，有多少深夜可以守候？有多少春雨可以聆听？静静的夜静静的想，有时思绪跃过夜空飞到九宵外，有时又什么也不想让思绪凝固。

　　突然从不远处飘来丝丝乐韵，我凝神一听，是佛乐大悲咒！清脆悦耳的木鱼声，沁人心脾的短笛音，反复颂唱的梵腔，如长者喃喃絮语：南無，喝囉怛那，哆囉夜耶，南無,阿唎耶……在夜空中穿越雨丝袅袅飘来，更增添了点点神秘和空灵。我更不想去睡觉了，佛乐独特的韵味让我听的如痴如醉，浑然忘我，灵魂似已出窍，飘然而忘尘世诸事，身心俱明净起来，让人心向佛也参佛了……内心感激播送佛音的人，知否知否，深夜中有一个人也在用心聆听着呢。

　　喜欢佛乐，是近几年的事，这便是佛家所讲的缘吧，缘起性空，心随缘至。以前我并不喜欢佛乐，认为是单调的、浅陋的、枯燥的，是苍老的沉吟，是苍白的咒语。突然有一天，不记得在什么地方了，有阵阵佛音传进耳朵，竟觉得别有一番滋味，在我心中激起了涟漪，缭绕胸膛，是那么的舒服，是那么的温煦。心灵中的感觉，如久旱逢甘露，如夜行见灯光。从那以后，我就喜欢上了佛乐，四处找寻，乐此不疲。也因为有佛音的引导而生出对佛教的兴趣来，近几年只要有空就喜欢研读佛教文章，受益非常。在不断的寻寻觅觅中悟出一个道理，天下凡事，不怕你不知或者不要，缘到心至，水到渠成，一切犹如羚羊挂角，无迹可寻。有心栽花花不发，无心插柳柳成荫，便是最好的注解。

　　最爱“大悲咒”，它是佛乐中的经典，是观世音萻薩的大慈悲心，无上菩提心，以及济世渡人，修道成佛的重要口诀。其中一字一句都包含著正等正觉的真实工夫，沒有一絲一毫的虚伪。虽然不懂它的意思，但并不妨碍对佛乐的喜爱和领悟。我总是认为，佛乐是天外的声音，是瑶池莲花化成的甘淳，非人间所有。总有佛音相随，虽无皈依佛门之意，却有清心洗脑之妙，还兼佛法的精深奥妙、山水的清幽隽永，不能不引发“高山流水自写心”和出世入世的醒悟与感慨。每当在都市走得疲倦，每当胸中垒块成结，总喜欢打开CD，什么都不想，身心陶醉，沉浸在那涤尘洗俗的袅袅佛音中……此时，身边什么都不存在了，象鱼儿在大海中自由游弋，只有飘然和快乐。

　　喜爱大悲咒，更因为一个“悲”字的震撼。我认为，悲才是佛法的核心，而大悲是菩萨才具有。悲的背景是人生，没有悲就没有佛教。佛教传入中国后与中华文化融合，慢慢便失却去它的精神内核，异化成为“具有中国特色”的一门宗教。佛不是觉悟了的人，而是不食人间烟火的神。民众喜欢大慈大悲观音菩萨，把她当作一尊万能的神来求拜，只知其慈不知其悲也！人们口头禅是“求神拜佛”，对命运的神秘和无知，把佛当作有求必应的神仙，已经与佛教的本义相去十万里了！遍布中国大地的佛堂寺庙，聚集的大多是愚昧和迷信的香火，很少看到为了心灵的解脱和灵魂的拯救而敬佛。拜佛与学佛，其实是两回事，同样是有求于佛，但是拜佛是为我，学佛是觉悟。

　　我最为崇敬的弘一大师圆寂绝句：“悲欣交集”，是对佛法的最好诠释。四个字如日月经天，够人一生仰望和沉吟！赵朴初先生评价大师的一生为：“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。”不敢言弘一大师的知己，但是我领悟大师临终的胸臆和心境，那就是大彻大悟的境界！大师四字是对前生今世的总结，是对佛理佛义的高度概括。悲字当头，佛法的无尽蕴义已在其中。悲悯和欣喜交集在一起，无法言说的万千滋味在心头啊！大师是觉悟了的人，因此是佛，了尽人生的悲和欣。人生苦短，而人又是在苦海中挣扎，人之苦在于心的无明，在于执迷不悟，天堂地狱，只在人的一念中，离苦得乐，也在人的一念中。地藏王誓言：地狱不空，誓不成佛。菩萨是最有情的人，总是以大悲悯之心拯救世人，普渡世人。“大悲咒”便是以其悲怆和悲悯的声音传递佛心，苦口婆心，劝人向善，劝人放下。

　　想起另一位最值得敬仰的大文豪苏东坡，他一生命运坎坷，颠沛流离。但是因为佛在他心中，佛在他的笔下，他的诗篇万古流芳，他也比别人活的更潇洒，更精彩。他被贬黄州时，是他人生中最艰难的时期，他认真的思索了生命的真谛，悟出心灵形体与大自然的圆融，写出千古绝唱前后《赤壁赋》。他的许多伟大的作品，大都是在这个时期作的，如佛意深涵的代表作《也无风雨也无晴》：“莫听穿林打雨声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春寒吹酒醒，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。人生本来就是有风、有雨、也有晴，在这阙词中，他悟到了人生“也无风雨也无晴”的意境，达到了学佛的第三种境界——看山也是山，看水也是水。人生最大的幸福就是放得下，于大风大浪或者风霜雪雨中，什么都能放到身外，任何时候做到物我两忘，当然也就了然一身轻了。很喜欢他晚年的另一首禅诗：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事在心头，便是人间好时节”。什么都放下了，还有什么烦恼和忧愁？随着岁月的流逝，随着年纪的增长，越来越喜欢这样的意境，越来越喜欢这悠然的滋味。

　　人也，本是无中生有，赤条条地来，又很快有变成无，赤条条地去。人的生命有多长？在于一呼一吸之间；高堂明镜悲白发，朝为青丝暮成雪。即使活过了百年又如何，在三千亿婆娑世界中算得了什么？生年不满百，常怀千岁忧。滚滚长江东逝水，浪花淘尽千古英雄。今日英姿风发，明日灰飞烟灭。人是多么脆弱，只是一根会思考的芦苇，刹那间说断就断，人生的无常和无奈总是让人浩叹无限……我们无法改变天气，但是我们能够改变心情，这就是多听听佛乐，多听听大悲咒，多做做吾日三省吾身，功名利禄皆随檀香袅袅化为过眼烟云，烦恼、怨恨、痛苦、嗔念，绝望、梦幻也随那虔诚的吟颂的佛音抛到九霄云外，六根顿觉清明。让我们把握当下，让快乐充溢身心。

　　大悲咒还在不停地唱颂着……

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